RSS

Jumat, 07 September 2018

The 13 kind of text in english


 

01. Review Text

Review text is an evaluation of a publication, such as a movie, video game and musical composition.
Example

Example of review text film the amazing Spiderman 2
I will start by saying that I am a huge fan of Spider-man. I love all the trilogies worked by Raimi (yes, even the Spider-man 3) but I do not like the Amazing Spiderman 1. I was skeptical when I wanted to watch this movie, but I was wrong and I think this second sequel is really great. Unlike its predecessor, this film is full of action, humor, and emotional. Played by the big players, the story is well-written. The action is really spectacular and the final scene makes me satisfied.
The story begins when Peter Parker (Andrew Garfield) struggled to maintain his relationship with Gwen (Emma Stone) after her father’s death. His actions also causes the emergence of a new enemy, Electro, a villain played by James Foxx. Peter also continue to investigate what happened to his father and reunited with his old friend, Harry Osborn. This movie is ended by the death of Gwen that makes the audience will be very emotional and sad.
However I have to criticize about this film addressed to Paul Giamatti who plays Rhino. His appearance is too over. His acting also does not show that he is a feared villain. It would be a serious problem for the next Spiderman series. So I hope he can improve his acting better than before.
Overall, I think this is the best superhero movie since the appearance of The Dark Knight Rises. The script is well-written and convincing. I am sure the next series will be outstanding superhero movie. I recommend this movie to anyone who loves Spider-man or other superhero movies.

The Explanation is a text which tells processes relating to forming of natural, social, scientific and cultural phenomena. Explanation text is to say ‘why’ and ‘how’ of the forming of the phenomena. It is often found in science, geography and history text books.

Example
How Roman Roads were Built
The system of roads for mobility has been begun early decades. It was started since the Roman Empire conquered the world. The roads in Roman era were known as the best construction.
The Romans built roads are for the purpose of mobility, especially for the army. Having the best road, the army could march from one place to another. They built the roads as straight as possible, so that the army could take the shortest route.
It is interesting to know how the roads were built, which some of them are still in use today. First, the Romans builders would clear the ground of rocks and trees. Then they dug a trench where the road was to go and filled it with big stones. Next, they put in big stones, pebbles, cement and sand which they packed down to make a firm base. After that, they added another layer of cement mixed with broken tiles. On top of that rough construction, then they put paving stones to make the flat surface. These stones were cut so that they fitted together tightly. As the finishing touch, the stones were put at each sides of the road to hold in the paving stones. It was also used to make a channel for the water to run away.

03.  The Narrative Text
The definition of narrative text is an imaginative story to entertain people.

Example :
Fox and Cat
One day a cat and a fox were having a conversation. The fox, who was a conceited creature, boasted how clever she was. ‘Why, I know at least a hundred tricks to get away from our mutual enemies, the dogs,’ she said.
‘I know only one trick to get away from dogs,’ said the cat. ‘You should teach me some of yours!’
‘Well, maybe someday, when I have the time, I may teach you a few of the simpler ones,’ replied the fox airily.
Just then they heard the barking of a pack of dogs in the distance. The barking grew louder and louder – the dogs were coming in their direction! At once the cat ran to the nearest tree and climbed into its branches, well out of reach of any dog. ‘This is the trick I told you about, the only one I know,’ said the cat. ‘Which one of your hundred tricks are you going to use?’
The fox sat silently under the tree, wondering which trick she should use. Before she could make up her mind, the dogs arrived. They fell upon the fox and tore her to pieces.

04. Procedure Text
There are three definition about procedure text : (1)Texts that explain how something works or how to use instruction / operation manuals e.g. how to use the video, the computer, the tape recorder, the photocopier, the fax. (2) Texts that instruct how to do a particular activity e.g. recipes, rules for games, science experiments, road safety rules. (3) Texts that deal with human behavior, e.g how to live happily, how to succeed.

Examples of Procedure Text
HOW TO MAKE A CUP OF COFFEE
MATERIALS AND INGEDIENTS :
– 2 spoons of sugar
– one spoon of coffee powder
– hot water
– a cup
– a spoon

PROCEDURE :
1. Prepare two spoons of sugar, a cup, hot water, one spoon of coffee powder, a spoon.
2. Put one spoon of coffee powder into the cup.
3. Pour some hot water into the cup.
4. Add 2 spoons of sugar into a cup of coffee
5. Stir it well and the hot coffee is ready to drink
05. Recount Text
To tells the reader about one story, action or activity.
My Vacation with My Beloved People
One day, my sister named Dewi said to me that she really wanted to go to the beach. So I promised her that the next week we would go to Mutun beach in Lampung.
The next week, we prepared everything needed in the morning. We brought some foods and beverages, such as chocolate wafers, potato chips, water and orange juice. Before going to the beach, I ask our brother, Ali`, to join us. He agreed to join and we went there together with our parents. We went there by car. It took 3 hours to arrive there. Then, we bought tickets in the entrance gate. Before swimming, we changed our clothes first. We swam there for more than one hour. We felt so tired that we decided to eat the foods that we had brought. Next, three of us created a very big sand castle, while my parents were enjoying the beautiful scenery there. After that, we decided to go home because it was getting dark.
On the way home, we still felt hungry. So we stopped at a restaurant to have dinner. I ordered fruit, Lampungnese, traditional food, while my brother, my sister, and my parents ordered fried rice. After finished eating, we paid our bills. Then, we went home. We arrived at home at 9 o’clock. We were tired but we were absolutely happy.

06.  The Report text
The definition of this report text is also almost similar to what is often mentioned in some English books at high school level, “Reports a text which is the result of systematic observation and analyzes.”

Example of Report Text

 

A Cat
Do you ever touch a cat?
Do you have a cat at home?

A cat is one of the mammal animal which is liked a lion. It is called small lion. Although they have a similarity but they are different much. A cat is categorized as a tame animal, is a carnivore which consumes meat, flesh or fish. We can see it everywhere such as at home, at road, at the cat conservation and other.
This animal has four legs for making it easy to run so don’t be shocked if you see the fast cat takes your meal in the dining table. It can run as fast as a dog. It has paws to protect itself from the enemy, climbing the tree and danger. It has sharp teeth which is useful to cut the meal, eat something and bring something. The beautiful and smooth feather is for protecting form the unpredicted situation and keeps the important body part. Every cat has different feather color, such as cream, black, white, or black-white and other.
It is a tame pet so everybody to take care of it at home, to protect from the mouse too. But we have to be careful when we are with it. There are many disease from the cat, guys.. for example influenza, cough, respiratory error who can be caused by the cat feather. If you have a cat at home and you love it so much, please wash your hand before touching your meal and face, sweep the floor after it sleeps and also takes a bath it once a day.

07.  Discussion Text
Discussion is a process of finding common ground between two different thoughts, views or opinions.

Example of Discussion text
National Exam: Pro and Contra?

National exam becomes the hot topic in most of discussions among students, teachers, and parents. Some people believe that national exam is not necessary for students as a requirement to be able graduate from a school. In other hand, other people see national exam as an important indicator to know whether students have mastered all school materials or not. The debate among society about national examination goes on until now.
For people who agree, national exam is necessary for students as a requirement to graduate from a school. People who support the national exam explain that the quality of the Indonesia education will drop without the national exam, so they try to defend the current system. They also think that national examination can motivate students to study harder.
However there are people who disagree with the opinion. Those who against this national exam kept in school education say that it doesn’t need the national exams because the quality of education does not just depend on the national exam. Further, the national exam only measures a small portion of students’ competence in specific subjects, and does not measure students’ competences throughout the semester.
In conclusion, national examination can still be useful as an instrument to evaluate or detect the level of students’ cognitive competence in several subjects, on a national scale. However, it is not fair if only national exam score that judge whether students pass or not. Government should make a regulation that national exam is not the only requirement for students to graduate. There should be other requirements added such as students’ daily score, behavior, and achievement.


08.                        Spoof Text
The Spoof is a text which tells a factual story, happened in the past time with unpredictable and funny ending.

Example of Spoof Text

Abu Nawas and the King Aaron
The king wanted to test Abu Nawas’ smartness. So he invited Abu Nawas to the palace. “You want me, your Majesty?” greeted Abu Nawas. “Yes, you have fooled me three times and that’s too much. I want you to leave the country. Otherwise you will have to go to jail” said the king. “If that is what you want, I will do what you said” said Abu Nawas sadly. Then “Remember, from tomorrow you may not step on the ground of this country anymore” the king said seriously. Then Abu nawas left the king palace sadly.
The following morning the king ordered his two guards to go to Abu Nawas’ house. The guards were very surprised found Abu Nawas still in his house. He had not left the country yet. Instead leaving the country, Abu Nawas was swimming in small pool in front of his house. “Hey Abu Nawas, why haven’t you left this country yet? The king ordered you not to step on the ground of this country anymore, didn’t he?” said the guards. “Sure he did” answered Abu Nawas calmly. “But look at me! Do I step on the ground of this country? No, I do not step on the ground. I am swimming on the water” continued Abu Nawas.
The guards were not able to argue with Abu Nawas so they left Abu Nawas’ house and went back to the palace. The guards reported what they had seen to the king. The king was curious on Abu Nawas’ excuse not to leave the country. Therefore the king ordered his guard to call Abu Nawas to come to the palace.
Abu Nawas came to the palace on stilts. The king wondered and said “Abu, I will surely punish you because you haven’t done what I have said. You have not left this country”. The King continued “And now, look at you. You walk on stilts like a child. Are you crazy? The king pretended to be furious.
“I remember exactly what you said, Your Majesty” Abu Nawas answered calmly. “This morning I took a bath in the small pool in my house so that I had not to step on the ground. And since yesterday, I have been walking on this stilts. So you see, Your Majesty, I do not step on the ground of this country”. The king was not able to say anything.

09.                        Descriptive Text
Descriptive Text is a text which says what a person or a thing is like. Its purpose is to describe and reveal a particular person, place, or thing.

Example Descriptive Text – My Favorite Teacher

My favorite teacher is my history teacher, and he is by far the best teacher that I have ever had. He has the ability to make a subject that many students find incredibly boring come to life through his enthusiasm and passion for history, and his love of being a teacher. Going to his lessons is something we look forward to, not dread, like we do with most other lessons.
It’s ever so funny to watch him get excited about something, which happens in every lesson. It’s easy to know that he’s getting excited because he begins bouncing up and down slightly in a way that no other sixty-something year old would ever managed without looking completely ridiculous. He has this dark (with more and more grey streaks these days), springy hair that lines the edge of his growing bald patch, and the hair bounces up and down with him like thousands of tiny little springs. Then, he takes on his whole new persona, often going into role and becoming the character or figure he is talking about, doing the voices, the actions, and parading up and down the room gesticulating wildly, but all the while there’s a gentle ‘bounce, bounce, bounce’, as though the springs are not just on his head but on the soles of his shoes too.
A teacher that doesn’t take himself too seriously always will be a big hit with teenagers, although he’s not afraid to impose his authority if he has to. I’ve only ever heard him properly shout once (although thankfully it wasn’t it me), but it isn’t an experience that I would like to repeat. When he lost it, the room suddenly became more silent than I’d ever known it to be before. We all sat slightly paralyzed, not even to breathe too loudly, because hearing such a jovial and jolly little man lose his temper was a huge shock. It certainly had the right kind of impact though, because he’s never needed to shout since.
It is actually this teacher that I have to thank for my love of history. In his lessons, history does not mean copying out of textbooks and writing pages and pages of notes. History is alive; history is something tangible, that you can see, hear and feel, and we can live it through dressing up and acting out scenes or taking trips to important places of historical interest. And although he’s getting on in years and may not be teaching for much longer, he will have an important place in history for many of his students, because there has never been a teacher able to bring a subject to life in quite the same way he does.

10. News Item
News item is a text which informs readers about events of the day. The events are considered newsworthy or important.
The Biggest Insect was found – An Example of News Item Text
An explorer has found the biggest insect ever on record – so large it can scoff a carrot. The insect is called a Weta Bug and has a huge wing span of seven inches and weighs as much as three mice.

An entomologist Mark Moffett, 55, discovered the cricket-like creature up a tree on New Zealand’s Little Barrier Island. He spent two days searching for the creepy crawly which were thought to be extinct after Europeans brought rats to the island many years ago.
“This became all the more amazing when we realized that this was the largest insect recorded.” Mark said.


01.  Generic Structure of Review Text

# Orientation: Background information of the text.
# Evaluations: Concluding statement : judgment, opinion, or recommendation. It can consist or more than one.
# Interpretative Recount: Summary of an art works including character and plot.
# Evaluative Summation: The last opinion consisting the appraisal or the punch line of the art works being criticized.
02.  Generic Structure of Explanation Text
# General statement                : stating the phenomenon issues which are to be explained.
# Sequenced explanation        : stating a series of steps which explain the phenomena.

03.  Generic Structure of Narrative Text

# Orientation               : It is about the opening paragraph where the characters of the story are introduced.
# Complication             : Where the problems in the story developed.
# Resolution                : Where the problems in the story is solved.
# Coda / reorientation (optional) – lesson from the story
04.  Generic Structure of Procedure Text
# Goal                                                 : (e.g : How to make spaghetti)
# Material or Ingredient          : (e.g : the material to cook omelette are egg, onion, vegetable oil, etc. )
# Step                                      : (e.g : first, wash the tomatoes, onion, …., second cut the onions becomes slice. . . )

05.  Generic Structure of Recount Text

# Orientation               : tells who was involved, what happened, where the events took place, and when it happened.
# Events                       : tell what happened in chronological sequence.
# Re-orientation          : consists of optional-closure of events/ending.

06.  Generic Structure of Report text

# General Classification          : Stating classification of general aspect of thing; animal, public place, plant, etc which will be discussed in general
# Description                           : tells what the phenomenon under discussion ; in terms of parts, qualities, habits or behaviors.
07.  General structure of Discussion Text
– Issue                                                 : stating the issue which is to discussed
– Argument pro                                    : presenting the point in supporting the presented issue
– Argument cons                                  : presenting other points which disagree to the supporting point
– Conclusion / recommendation         : stating the writer’ recommendation of the discourse

08.  Generic structure of Spoof Text

#Orientation: It introduces character and provides setting
#Events: It tells events in chronological order
#Twist: It closes events with unpredictable and funny ending.

09.  Generic Structure of Descriptive Text

# Identification: (contains about the introduction of a person, place, animal or object will be described.)
# Description: contains a description of something such as animal, things, place or person by describing its features, forms, colors, or anything related to what the writer describe

10.  Generic Structure of News Item

# Main Events / Newsworthy event(s): it recounts the event in summary form.
# Elaboration / Background event(s): they elaborate what happened, to whom, in what circumstance
# Resource of Information (Source) : it contains comments by participants in, witnesses to and authorities expert on the event

11. Definition of Anecdote Text

Anecdote is a text which retells funny and unusual incidents in fact or imagination. Its purpose is to entertain the readers.

Example of Anecdote
A Blessing behind Tragedy
There was a black family in Scotland years ago. They were Clark family with nine children. They had a dream to go to America. The family worked and saved. They were making plan to travel with their children to America. It had taken several years but finally they had saved enough money. They had gotten passport. They had booked seats for the whole family member in a new liner to America.
The entire family was full of anticipation and excitement with their new life in America. However few days before their departure, the youngest son was bitten by a dog. The doctor sewed up the boy. Because of the possibility of getting rabies, there were being quarantined for long days. They were in quarantine when the departure time came. The family dreams were dashed. They could not make the trip to America as they had planned. The father was full of disappointed and anger. He stomped the dock to watch the ship leaved without him and his family. He shed tears of disappointment. He cursed both his son and God for the misfortune.
Five days latter, the tragic news spread throughout Scotland. The ship, the mighty Titanic, had shank. It took hundreds of passenger and crew with it. Titanic which had been called the unsinkable ship had sunk. It was unbelievable but it was.
The Clak family should have been on that ship, but because of the bitten son by a dog, they were left behind. When the father heard the news, he hugged the son and thanked him for saving the family. He thanked God for saving their lives. It was a blessing behind a tragedy


Analytical Exposition is a text that elaborates the writer‘s idea about the phenomenon surrounding. Its social function is to persuade the reader that the idea is important matter, and to analyze the topic that the thesis/opinion is correct by developing an argument to support it.

Example of Analytical Exposition
 The Importance of Breakfast
Why is breakfast important? “Breakfast like a King, Lunch like a Prince and Dine like a Pauper” It’s a well known phrase, but do you follow it?
Breakfast provides many benefits to our health and wellbeing. Breakfast provides the body and brain with fuel after an overnight fast – that’s where its name originates, breaking the fast! Without breakfast you are effectively running on empty, like trying to start the car with no petrol!
Breakfast support cognitive function. Breakfast also restores glucose levels, an essential carbohydrate that is needed for the brain to function. Breakfast provides energy, studies have shown how eating breakfast can improve memory and concentration levels and it can also make us happier as it can improve mood and lower stress levels.
Breakfast provides energy needs. People’s energy needs vary depending on activity levels and life stage but typically men require more energy than women. Growing children require a lot of energy, as an example boys aged 7-10 years should consume approximately 1970 kcals per day, and girls aged 7-10 years should consume approximately 1740 kcals.

13. Definition of Hortatory exposition Text
Hortatory exposition is a text which represents the attempt of the writer to have the addressee do something or act in certain way.

Example of Hortatory Exposition

Why Students Should Eat Breakfast Everyday
THESIS : A lot of people, especially young people, go through the day without having breakfast. Many people believe that it is not necessary, or they say that they don’t have time for that, and begin their day with no meal. I believe that everyone should eat breakfast before going to their activities. The purpose of this paper is to show the importance of breakfast, especially for students.
ARGUMENT 1 :The first reason why you should eat breakfast before going to school is for your health. When you skip breakfast and go to school, you are looking for a disease because it’s not healthy to have an empty stomach all day long. It’s very important to have a meal and not let your stomach work empty. All you are going to get is gastritis and a lot of problems with your health if you don’t eat breakfast.
ARGUMENT 2 :Another reason for eating breakfast is because you need food for to do well in your classes. You body and your brain are not going to function as good as they could because you have no energy and no strength. When you try to learn something and have nothing in your stomach, you are going to have a lot of trouble succeeding. A lot of people think that they should not eat because they are going to feel tired, but that’s not true. Breakfast is not a very big meal, and on the contrary, you’re going to feel tired if you don’t have breakfast because you have spent the entire previous night without food.
ARGUMENT 3: The last reason to have breakfast every day is because you can avoid diseases if you eat some breakfast in the morning. If you don’t eat, you are going to get sick, and these diseases will have a stronger effect on you because you’re going to get sick easier than people who have breakfast every day.
RECOMMENDATION : You have to realize that breakfast is the most important meal of the day, and you cannot skip it without consequences for your health, your school and your defense mechanism. It is better to wake up earlier and have a good breakfast that run to school without eating anything. It is time for you to do something for your health, and eating breakfast is the better way to start your day.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

11.  GENERIC STRUCTURE HORTATORY EXPOSITION TEXT

 

# Thesis: The writer point of view about the topic discussed.
# Arguments: Series of argument which strengthen the thesis stated before.
# Recommendation: The writer gives recommendation to the reader
.
12.  GENERIC STRUCTURE OF ANECDOTE TEXT
1. Abstract : Signals the retelling of an unusual or amusing incident
2. Orientation : Sets the scene
3. Crisis : Provides details of the unusual incident.
4. Reaction : Reaction to the crisis
5. Coda (optional) : Reflection on or evaluation of the incident

# Thesis: Introducing the topic and indicating the writer’s point of view.
# Argument: Explaining the argument to support the writer’s position. The number of arguments may vary, but each argument must be supported by evidence and explanation.
# Reiteration: Restating the writer’s point of view / to strengthen the thesis. We can use the following phrase to make conclusion in reiteration






Laporan PKN 2018 MAKTUBA


BAB I
PENDAHULUAN
A.     LATAR BELAKANG
Dalam dunia kampus mahasiswa dikenal sebagai komunitas yang membawa perubahan. Akan tetapi yang perlu diperhatikan adalah perubahan yang seperti apa? Ini merupakan pertanyaan yang mendasari sikap dan gerak langkah mahasiswa itu sendiri. Kemudian disamping itu,tentu ada langkah kongkrit atau gerakan representatif mahasiswa itu sendiri untuk memberikan perubahan, tentunya perubahan sosial yang diharapkan.Tanggung jawab moral mahasiswa sangat besar sebagaimana yang tertuang dalam Tri Darma Perguruan yang kemudian mewajibkan mahasiswa untuk membawa misi perubahan.
Langkah konkrit untuk memenuhi tanggung jawab mahasiswa untuk merealisasikan ketiga Tri Darma Perguruan Tinggi tersebut, IAI AL-KHAIRAT mengadakan Perkuliahan Kerja Nyata (PKN) sebagai bentuk nyata pengejewantahan Tri Darma tersebut.Kemudian PKN yang digunakan saat ini adalah PKN berbasis PAR (Participatory, Action And Research) yang kemudian diurutkan kedalam urutan kerja sebagai berikut:
1.      Research(Penelitian) ini merupakan tahapan yang melakukan pengecekan suatu permasalahan yang dirasakan oleh masyarakat(warga pesantren), kemudian permasalahan itu dikaji dan didiskusikan kemudian dicarikan solusinya.
2.      Action (Aksi) ini setelah penelitian, kemudian ditindaklanjuti dengan bentuk nyata dan dirumuskan kedalam tahap ini. Setelah itu dicarikan alternatifnya masalah apa yang harus diselesaikan (Program Prioritas) lalu dirumuskan kedalam program kerja yang siap dilaksanakan.
3.      Participatory (Partisipasi) kedua poin diatas akan dilaksanakan secara partisipasi artinya masyarakat harus dilibatkan secara keseluruhan dalam rangka terjadinya perubahan pola pikir masyarakat (warga pesantren).
Ketiga metode PAR ini mahasiswa bisa bersama-sama dengan masyarakat (warga pesantren) dalam menyelesaikan segala permasalahan yang dialaminya. Dalam metode PAR ini asatidz secara keseluruhan terlibat dan mahasiswa menjadi fasilitator, mediator dan motivator untuk memberikan perubahan secara signifikan kepada warga pesantren.
B.     TUJUAN PELAKSANAAN PKN
Disini ada dua yang menjadi tujuan PKN BERBASIS PAR yang terdiri dari tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan umumnya adalah untuk meningkatkan peran IAI AL-KHAIRAT dalam memberikan pemberdayaan dan pengembangan kepada warga pesantren melalui pendampingan dalam mewujudkan warga pesantren madani, menuju kehidupan warga pesantren kritis, sosialis dan agamais.
Kemudian tujuan khususnya adalah adanya kesadaran mahasiswa terhadap kehidupan sosial warga pesantren yakni:
1.      Terwujudnya mahasiswa yang mampu memberikan perubahan pola pikir terhadap warga pesantren berdasarkan Al Qur’an, al sunnah dan ilmu pengetahuan umum
2.      Terwujudnya mahasiswa yang peka, simpati terhadap kondisi sosial warga pesantren sesuai dengan syariat Allah.
3.      Terciptanya mahasiswa yang bertanggung jawab dalam menyikapi segala persoalan yang terjadi ditengah-tengah warga pesantren.
4.      Perpaduan potensi yang dimiliki mahasiswa dan warga pesantren dalam merumuskan dan memecahkan persoalan sosial warga pesantren.
C.     SASARAN DAN TARGET PKN
PKN PAR ini bertempat di MAKTUBA BATA-BATA Desa Panaan Kecamatan Palengaan Kabupaten Pamekasan. Secara global kondisi warga pesantren disini mengalami keterbelakangan  baik dalam Ilmu Kitabiyah maupun ilmu pengetahuan serta kurangnya kesadaran mereka akan hidup sosial. Kemudian yang menjadi target PKN PAR ini adalah:
1.      Adanya kesadaran mahasiswa dalam memberikan kontribusi positif terhadap perubahan pola pikir mereka sehingga mampu menerapkan dalam kehidupan sosial dan keagamaan.
2.      Terciptanya   karakter mahasiswa yang sadar akan tanggung jawabnya sebagai agent perubahan dan agent of change.
3.      Terwujudnya pribadi mahasiswa yang peka dengan kondisi sosio- kultural masyarakat.
4.      Terciptanya mahasiswa yang berakhlakul karimah yang akan mampu memberikan pemahaman dan pencerahan keagamaan dalam sosial.
5.      Adanya mahasiswa yang kritis, sosialis dalam mewujudkan warga pesantren yang sadar akan warga pesantren lainya.
D.     SISTEMATIKAPEMBAHASAN
Adapun sistematika pembahasan laporan pertanggung jawaban ini adalah:
BAB I: PENDAHULUAN
A.            Latar Belakang
B.            Tujuan Pelaksanaan PKN
C.            Sasaran dan target PKN
D.            Sistematika pembahasan
BAB II: PROSES PENERAPAN PARTICIPATORY ACTION RESEARCH
A.          Proses perkenalan dengan warga pesantren
B.           Proses Memahami dan Inkulturasi
1.      Observasi
2.       Membangun Komunitas
3.      Membangun Trust (Kepercayaan)
BAB III: DISKRIPSI UMUM PONDOK PESANTREN
A.          Sejarah dan Letak Giografis
B.           Peta Demokratis
1.      Bidang Kepesantrenan
2.      Bidang Pengembangan Usaha
C.           Problematika Umum Masyarakat
1.      Masalah Pelaksanaan Pembelajaran
2.      Masalah Sarana Pendidikan
3.      Masalah Kenakalan Santri
4.      Masalah Kedisiplinan
5.      Masalah Kesadaran Akan Kebersihan dan Lingkungan.
BAB IV: IDENTIFIKASI MASALAH DAN POTENSI DAN KENDALA-KENDALA
A.          Identifikasi Masalah dan Prosesnya
1.         Observasi
2.         Wawancara
B.           Identifikasi Potensi
C.            Identifikasi Kendala
BAB V : REALISASI DAN EVALUASI PROGRAM
A.    Perencanaan
B.     Pelaksanaan
C.     Evaluasi
D.    Program pendekatan dengan masyarakat
E.     Identifikasi Hasil
F.      Kendala-Kendala
1. Kendala Internal (dari Anggota PKN)
2. Kendala Eksternal (dari Pesantren)
3. Lain-lain
BAB VI :     PENUTUP
A. Kesimpulan
B. Rekomendasi
1.    Kepada Panitia PKN
2.    KepadaLP3M
3.    Kepada Pesantren
4.    Kepada Asatidz
5.    Kepada Santri
LAMPIRAN-LAMPIRAN
FOTO-FOTO DOKUMENTASI
DAFTAR BIOGRAFI PESERTA


BAB II
PROSES PENERAPAN
 PARTICIPATORY ACTION RESEARCH
A.  Proses Perkenalan Dengan Warga Pesantren
Sebagaimana lazimnya orang yang masuk di Daerah orang lain tentu banyak hal yang harus dilakukan.Kemudian langkah awal untuk mengenali warga pesantren tersebut dituntut untuk melakukan observasi secara keseluruhan.Siapapun yang datang berkunjung sekaligus menetap ke tempat orang lain sangatlah penting melakukan proses perkenalan,dimana kami sebagai peserta PKN, untuk membicarakan duduk persoalan tentang apa maksud dan tujuan kedatangan anggota PKN di PonPes tersebut,kemudian dikemas kedalam bentuk rill seperti melakukan perkenalan dengan pihak pengasuh.
Disini kami disambut baik oleh warga pesntren. Tindakan dan langkah kongkrit kami untuk melakukan perkenalan ini seperti:
1.      Ketua pengurus
Disini merupakan langkah awal kami sebagai peserta PKN PAR untuk melakukan silahturahmi. Sebagaimana Ketua Pengurus merupakan orang yang di anggap yang paling utama, karena beliau mengetuai pesantren tersebut. Kemudian kami mengunjungi Kantor Pesantren yang sangat sederhana dan kamipun disambut hangat oleh beliau dan anggota struktur ke bawahnya.
Kemudian kamipun memperkenalkan satu persatu di antara  kami dan beliaupun memberikan beberapa masukan yang salah satunya adalah mari kita bahu membahu dalam membangun pesantren ini supaya terwujudnya santri yang agamis sesuai dengan visi dan misi pesantren.
2.      Kordinator
Langkah kedua adalah melakukan perkenalan dengan setiap Koordinator yang menjabat sebagai Penanggung Jawab setiap tingkatan yang sangat di hargai oleh warga pesantren, sehingga banyak sekali arahan yang beliau sampaikan kepada kami selaku peserta PKN.


3.      Keamanan
Kami peserta PKN bersilahturahmi untuk membicarakan maksud dan tujuan kami serta memperkenalkan kelompok kami sekaligus memintanya untuk diterima sebagai bagian dari warga pesantren ini.
4.      Asatidz
Di samping itu kami juga sempat mengunjungi sekaligus melakukan perkenalan dengan Para Asatidz MAKTUBA BATA-BATA, dan kami juga saling tukar pendapat seperti apa kehidupan para santri disini serta kegiatannya. Disisi lain beliau mengutarakan waktu kedatangan peserta PKN tahun lalu yang banyak sekali melakukan kegiatan yang sangat bermanfaat seperti program kesehatan santri dengan mengadakan seminanar dan lain sebagainya.
5.      Santri
      Berbagai perkenalan yang kami lakukan dengan memakai metode pendekatan agar kedekatan emosional terjalin dengan harmonis, juga kami melakukan pendekatan baik secara formal maupun non formal. Selain itu inisiatif rekan-rekan untuk mengunjungi tiap-tiap kamar sangat luar biasa. Selain itu kami juga memperkenalkan diri lewat Khitobah di Musholla, sehingga keberadaan kami cepat di kenal oleh masyarakat setempat.
B.  Proses Pemahaman dan Inkulturasi
PAR memiliki tiga arti penting yang saling berkaitan antara satu sama lain yang kemudian diartikan kedalam Partisipasi, Aksi dan Riset. Dalam hal ini ketika melakukan riset atau hasil penelitian harus ditindak lanjuti dengan bentuk nyata atau kedalam bentuk aksi. Proses melakukan perubahan sosial tersebut, warga pesantren harus dilibatkan karena disinilah objek untuk melakukan perubahan sosial. Disini merupakan letak partisipasi warga pesantren untuk memecahkan persoalan yang terjadi sehingga lahir perubahan pola pikir ditengah-tengah warga pesantren. Langkah awal sebelum melakukan perubahan sosial, perlu sekali mengenali dan memahami kondisi warga pesantren serta persoalan yang dialaminya. Langkah untuk mengenali kondisi warga pesantren adalah:
1.      Observasi
Observasi merupakan suatu metode pengamatan dimana  tahap ini merupakan tahapan yang paling urgen, karena untuk mengetahui lebih jauh tentang kondisi warga pesantren setempat. Disini observasi yang diambil adalah secara langsung maupun tidak langsung. Observasi langsung seperti keterlibatan dalam mengikuti musyawarah, dan acara-acara lainya.
Mahasiswa secara langsung ikut serta menjadi mediator dalam membangun ide-ide kreatif, sarana komunikasi dan lain-lain. Sedangkan dalam observasi tidak langsung mahasiswa peserta PKN PAR hanya melakukan pengamatan dari luar dan tidak melakukan kegiatan langsung dalam proses kegiatan warga pesantren dalam melakukan kegiatan keseharian dan berbagai aktivitas lainya.
Observasi ini dilakukan oleh kelompok PKN XXIII BERBASIS PAR saat pertama kali datang di MAKTUBA BATA-BATA pada minggu pertama. Hal ini di lakukan dalam rangka membina hubungan antara kami dengan warga pesantren,serta mengambil beberapa informasi yang berkaitan dengan kondisi pesantren setempat. Dari data yang kami peroleh, kemudian kami rembuk kembali dalam satu musyawarah kelompok dalam forum-forum evaluasi.Hal ini dilakukan untuk mengetahui dan memahami secara umum kondisi pesantren setempat.
Kesimpulan yang kami ambil dari data ini belum final, dan kami perlu mengadakan observasi kembali untuk mengukuhkan kesimpulan yang kami ambil dengan melakukan musyawarah dengan kepengurusan pesantren. Setelah data itu di peroleh tentang seluk beluk santri setempat, barulah data tersebut kami exsplor kepada pengurus melalui Forum Kecil-kecilan.Proses pengambilan data tidak dengan cara top down,akan tetapi proses eklsplorasi data tersebut kami lakukan dengan mengajak pengurus untuk berdiskusi dan mencari solusi permasalahan yang pesantren ini hadapi,barulah menentukan skala prioritas persoalan yang paling mendesak untuk secepatnya di antisipasi.
2.       Membangu trus ( Kepercayaan)
Langkah strategis untuk membangun kesadaran sosial kepesantrenan, peserta PKN PAR bertindak sebagai mediator dalam proses perubahan yang diinginkan.Disini kami membangun komunitas-komunitas kecil. Kebetulan kami melihat kondisi Musholla sebagai tempat ibadah yang mengharuskan semua santri untuk melakukan pembersihan tempat ibadah tersebut.
Proses pembentukan komunitas ini dilakukan melalui forum, kemudian disini kami berdiskusi dengan pengurus seperti apa permasalahan yang mereka alami, sehingga dengan proses ini permasalahan-permasalahan yang mereka alami akan diselesaikan secara bersama-sama.
Disamping itu supaya terarah dan terwujudnya keinginan bersama, kami menentukan koordinator yang akan mengkoordinir santri secara keseluruhan.Lalu yang bertindak sebagai koordinatornya adalah Wakil Ketua Bidang Ubudiyah Pesantren atas nama Ust jamiuddin yang sangat berpengaruh.
Terbentuknya komunitas ini dilandasi oleh keluhan-keluhan Asatidz, seperti minimnya pengetahuan keagamaan yang di miliki oleh para santri, ilmu pengetahuan dan hubungan  sosial  yang dilihat dari realita sosial. bahwasannya kebiasaan santri hanya bermain–main yang tidak bermanfaat sehingga membuat waktu tersia–sia baik dalam bidang agama islam, ilmu pengetahun dan hubungan sosial,sehingga memperoleh perbedaan yang sangat urgen dalam lingkungan pesantren, ternyata pengelola di sana sudah menyambut kami dengan apresiatif. Hal ini dapat dilihat dari cara  mereka bersikap saat kami kunjungi dan pada saat kami mananyakan apa ada peserta PKN yang pernah ke sini sebelum kami, beliau menjawab bahwa memang dari tahun sebelumnya juga pernah ada peserta PKN. Dan hal itu tentunya menjadi informasi bagi kami untuk dapat kami jadikan sebagai pedoman dalam berprogram di pondok pesantren maktuba ini untuk membawa perubahan dan untuk menjadi lebih baik dengan usaha dan semua kemampuan yang kami miliki.
      Disamping itu usaha lain yang kami lakukan adalah dengan mendekati ketua LPM (Lembaga Pengendali Mutu) pondok pesantren maktuba. (Ust. kholilurrahman S.Pd.I). Beliau adalah salah satu ustadz berpengaruh di MAKTUBA BATA-BATA sehingga kami dapat lebih mudah untuk berkomunikasi intensif. Di mana dengan kedekatan kami dengan Beliauakhirnya kami banyak mendapatkan solusi untuk menyelesaikan permasalahan yang ada.  Dan teman-teman yang berbakat dalam bahasa arab dan inggris di minta untuk ikut berperan di setiap pelaksanaan kegiatan pengembangan bahasa secara bergantian. Hal ini membuat pengelola Maktuba tambah percaya kepada kami, dan akhirnya dengan berkat itulah semua program yang kami agendakan  dapat dengan mudah untuk kami jalankan bersama pengelola pondok tersebut. Selain itu, banyak kegiatan partisipasi yang kami lakukan demi menanamkan kepercayaan kepada warga pesantren seperti kerja bakti, ikut membimbing pelajaran dalam pengembangan bahasa Asing, ikut dalam dalam pembangunan pondok, ikut membantu dalam pengembangan usaha Maktuba dan  mendengarkan curhat para santri.
      Dari proses-proses itulah pengurus dan pengelola pondok pesantren maktuba betul-betul menerima kami secara utuh dan menganggap kami merupakan bagian dari pengelola pesantren ini, sehingga kita kelihatan kompak dan dekat dengan  pengelola dan santri. Dari proses-proses pendekatan itulah beberapa konsep PAR kami lakuan melalui wawancara atau penggalian data-data yang terkait dengan kondisi pesantren ini.















BAB III
DESKRIPSI UMUM PONDOK PESANTREN
A.    Sejarah Dan Letak Geografis
      Seiring berjalannya waktu dan bergulirnya zaman dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan tehnologi yang sangat cepat, maka dalam hal ini dituntut adanya inovasi berupa program percepatan membaca kitab kuning yang praktis dinamis sehingga kelestariannya bisa mengimbangi kemajuan-kemajuan yang ada dan keberadaannya senantiasa “Up to date”.
      Terinspirasi dari metode-metode praktis membaca Al-Qur’an yang selama ini berjalan cukup efektif dan cepat dan objeknya adalah santri kecil, maka untuk ini diperlukan juga metode praktis akseleratif baca kitab kuning, sehingga dalam waktu yang tidak begitu lama, santri kecil berusia dini dapat membaca kitab kuning dengan baik, hal itu karena “ Belajar di waktu kecil laksana mengukir di atas batu “
      Oleh sebab itu MAKTAB NUBDZATUL BAYAN (MAKTUBA) Program Akselerasi Baca Kitab Kuning Bagi Pemula Dan Santri Kecil atau yang lebih dikenal dengan sebutan “Pondok Kecil” Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata memberikan solusi berupa Program Akselerasi Baca Kitab Kuning Bagi Pemula dan Santri Kecil, dengan materi pokok kitab “NUBDZATUL BAYAN” dan kemudian dilanjutkan dengan lembaga yang bernama “Program Takhassus Pasca Maktuba” dengan intensitasnya dalam penguasaan berbagai disiplin ilmu agama.
      Oleh karena selaras dan searahnya Maktab Nubdzatul Bayan dan Program Takhassus dalam aspek intensitas dan spesialisasi dalam berbagai disiplin ilmu agama, maka untuk menciptakan suasana dan nuansa keterikatan, keakraban dan kontinyuitas pembelajaran antara keduanya, dibutuhkan sebuah rencana makro menciptakan sebuah lembaga dengan skala besar, dengan konsep melestarikan yang baik dan menginovasikan yang lebih baik. Untuk lebih teraktualisasinya program-program yang menjadi garapan dari kedua lembaga tersebut, dan hal itu telah tertuang dalam kesepakatan musyawarah yang dilaksanakan pada hari Ahad, 16 Januari 2011, yang dihadiri beberapa petinggi - petinggi PP. Mambaul Ulum Bata-Bata, Dewan Pengasuh, Dewan A’wan, Penanggungjawab, Dewan Ma’hadiyah, Madrasiyah, Taudzifiyah dan Amniyah, serta stake holders dan simpatisan, dengan keputusan berupa penggabungan dua lembaga tersebut.
1.      NAMA LEMBAGA
Nama lembaga: " مكتب نبذة البيان " لرعاية وتأهيل الصبيان
Maktab Nubdzatul Bayan (MAKTUBA)Program Akselerasi Baca Kitab Kuning Bagi Pemula Dan Santri Kecil
Waktu berdiri: Senin, 29 Januari 2007
Bentuk Lembaga: Instansi Sub Kordinasi Dewan Ma'hadiyah Mambaul Ulum Bata-Bata Pamekasan
Akta notaries : R. Ahmad Ramali, Sh.
Sk. Mentri kehakiman RI tgl 28 Juni 1999 no. c-475.ht.03.01-Th. 1999  Sk.Mendagri dan Otonomi Daerah tgl 18 Oktober 2000 no.33-XI-2000 akta tgl 30 Januari 2009 n0. 82
Alamat           : Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata Panaan Palengaan Po. Box 12 Pamekasan 69362 jawa timur Indonesia
Waktu belajar   : Pagi, Sore, dan Malam
Telepon/Hp : (0324)331351 / 087750029565
2.      MOTO, VISI DAN MISI MAKTUBA
MOTO
“Kesopanan Lebih Tinggi Nilainya Dari Pada Kecerdasan:
VISI
“Mencetak pribadi yang berakhlaqul karimah, tafaqquh fiddin, berilmu amaliyah dan berguna bagi agama, Negara dan masyarakat luas”.

MISI
1.      Menjadikan santri sebagai cikal bakal kemajuan agama
  1. Menciptakan kemampuan baca kitab kuning dengan cepat
  2. Menanamkan sikap-sikap & akhlaq islami
  3. Mewujudkan santri potensial agamis
  4. Menciptakan " Life skill " pada setiap pribadi santri
B.     Peta Demokratis
MAKTUBA BATA-BATAmerupakan salah satu Lembaga yang ada di Desa Panaan Kecamatan Palengaan yang letak geografisnya tidak terlalu luas + 2110 Ha. Lembagaini terletak di Pondok Pesantren Mambaul Ulum BATA-BATA.
MAKTUBA BATA-BATA ini terletak +6 Km dari Kota Pamekasan atau sekitar 14 Km dari pusat  Kecematan Pegantenan. Ketika pergi ke Pesantren ini bisa menempuh melalui beberapa arah   melewati Kecamatan Palengaan menuju Kecamatan Pegantenan melewati  Desa Palengaan laok, Desa Rombuh, Desa Kacok dan Desa Potoan laok.
Maktuba Bata-Bata +1200santri yang terdiri dari santri laki-laki semua dan terbagi kedalam tiga tingkatan.
Tingkat yang pertama adalah tingkat At Tanzil, jenjang ini hanya di fokuskan pada santri yg belum bisa baca tulis dan mengaji Al Quran. Dan tingkat yang kedua adalah tingkat Nubdzah yang hanya fokus pada dua disiplin ilmu yaitu nahwu dan shorrof. Sedangkan uktuk tingkat yang terahir adalah tingkat takhossus yang kesemua santrinya adalah santri yang telah menyelesaikan pendidikan di tingkat nubdzah  Dengan rincian jumlah berdasarkan umur seperti dibawah ini:
TINGKATAN
FAN
KITAB PANDUAN
JILID
TARGET HALAMAN
MASA BELAJAR
PONDOK KECIL
النحو والصرف
نبذة البيان
I
JumlahHalaman = 48
-    4 hal x 1 hari   = 12 hari
-    8 hal x 1 hari   =   6 hari
-    16 hal x 1 hari =   3 hari
25 hari*
II
25 hari*
III
25 hari*
IV
25 hari*
V
25 hari*
TAKMILAH

40 hari*
PRAKTEK I

40 hari*
فتح القريب
PRAKTEK II

90 hari*
TAKHASSUS

فرائض
خلاصة الكلام

30 hari*

نظم الرحبية


30 hari*

عروض
المختصر الشافي


30 hari*

بلاغة
قواعد اللغة


40 hari*

جوهرالمكنون

180 hari*
اصول الفقه
شرح الورقات و تسهيل الطرقات
72 hari*

لب الاصول و الوجيز في اصول الفقة و اصول الفقة
(Pengembagan Ushul fiqhi)
180 hari*

قواعد الفقة

فرائد البهية

94 hari*
علوم الحديث
تيسير مصطلح الحديث
63 hari*

علوم التفسير
ضوء التيسير
110 hari*

الحديث

بلوغ المرام

1th*
التفسير

تفسير ايات الاحكام

95 hari*

اسباب النزول

لباب النقول

190   hari*


1.      Bidang Kepesantrenan
Kepengurusan MAKTUBA berada di bawah naungan DEWAN MA’HADIYAH Pon. Pes. Mambaul Ulum Bata-Bata, bagian Koordinasi Badan Otonom, dengan Struktur Personalia Pengurus sebagai berikut :
I.               PENANGGUNG JAWAB
II.            DEWAN PEMBINA
III.          KONSULTAN
IV.         KETUA
V.            WAKIL KETUA
VI.         SEKRETARIS
VII.       BENDAHARA
VIII.    LPM (Lembaga Pengendali Mutu)
IX.         KORDINATOR
a. AT-TANZIL
b. PONDOK KECIL
c. TAKHASSUS
X.           BIDANG-BIDANG
a.       Bimbingan dan Konseling
b.       Pendidikan
c.       Ubudiyah
d.       Keamanan
e.       Kepegawaian
f.        Kesantrian
g.       Pengbakmin (Pengembangan Bakat dan Minat)
h.       Pengembangan Bahasa
i.         Olah raga & Kebersihan Lingkungan Hidup (OKLH)
j.         Sarana Pra sarana
k.       Layanan Umum
l.         Kapdar
m.     Ketua Kamar
Dilihat dari struktur kepesantrenan yang ada tampak jelas bahwa MAKTUBA BATA-BATA ini terorganisir dengan rapi. Akan tetapi dengan tanah itu sumber pendapatan tidak mampu untuk mencukupi kehidupan sehari-hari, karena tanah yang mereka jadikan lahan pertanian hanya bisa dijadikan sebagai lahan tadah hujan, sehingga  penduduk desa ini banyak yang beremigrasi ketempat lain bahkan ada yang menjadi TKI atau TKW untuk pemenuhan kebutuhan ekonomi mereka.
2.      Bidang Lembaga Pendidikan
Pendidikan merupakan tolak ukur sebuah lembaga, di mana kesuksesan peserta didik dapat diketahui dari majunya tingkat penguasaan materi yang diajarkan oleh para pendidik. Tidak terkecuali di MAKTUBA BATA-BATA ini.Dari itu, perlu adanya rumusan pembelajaran sebagai acuan dalam bertindak. Adapun acuan pendidikan di MAKTUBA BATA-BATA diatur sebagaimana berikut:
1.       Jenjang Pendidikan
Adapun jenjang pendidikan yang disediakan di Maktuba Bata-bata meliputi empat program akselerasi:
Ø   Program At-Tanzil (Akselerasi Membaca & Menulis Al-Qur’an dan Latin)
Ø   Program Nubdzatul Bayan (Akselerasi Baca Kitab Kuning)
Ø   Program Takhassus (Akselerasi pendalaman Kitab kuning)
Demi tercapainya program di atas, maka perlu kiranya ada rumusan yang menjadi tolak ukur bagi perkembangan Pendidikan di masa-masa yang akan datang.
a.    Program Akselerasi Membaca & Menulis Al-Qur’an(At-Tanzil):
Program at-Tanzil ini khusus bagi santri kecil yang masih berusia 7-10 tahun dan belum bisa membaca al-Quran dan Indonesia. Adapun target pencapaian program at-Tanzil sebagai berikut:
1)             Juz I s/d Juz VI = 270 hari (9 bulan) @ 45 hari/juz
2)             Pendalaman Membaca & Menulis Al-Qur’an + Latin = 210 hari (7 bulan)
Setelah santri dinyatakan layak, maka akan diikutkan tes kelayakan i’lan at-tanzil dan selanjutnya (setelah i’lan) akan dipindah ke program Nubdzatul Bayan. Materi tes meliputi:
1.              Tes tulis (arab & indonesia), nilai minimal: 90
2.              Tes lisan (arab & indonesia), nilai minimal: 90
3.              Tes hafalan (5 bait nadzom), selama 30 menit
b.    Program Akselerasi Baca Kitab Kuning (Nubdzatul Bayan):
1)             Jilid I s/d Jilid V = 125 Hari (4 bulan 15 hari) @ 25 hari/per-jilid
2)             Takmilah = 30 hari (1 bulan)
3)             Praktek I= 30 hari (I bulan)
- Bagi Santri yang baru lulus dari Takmilah sampai melakukan Tes Praktek.
- Masih berlaku Turun Jilid sebagaimana yang berlaku pada Jilid sebelumnya dengan target waktu sama dengan Takmilah (30 hari).
4)             Praktek II
-         Bagi Santri yang sudah tes Praktek dan di nyatakan Lulus.
-         Tidak berlaku sistem Turun Jilid.
Setelah santri telah dinyatakan lulus dari Praktek I, maka selanjutnya akan ada tahapan-tahapan yang akan ditempuh, sehingga mereka lebih berkonsentrasi pada satu tujuan dengan tanpa mengesampingkan yang lain. Adapun tahapan-tahapan yang dimaksud sebagai berikut:
                 a.           Bulan pertama di Praktek II, santri akan berkonsentrasi pada persiapan I’lan Andzimah & Tashrif.
                 b.           Setelah selesai I’lan, maka 2 bulan berikutnya santri akan berkonsentrasi pada bacaan Kitab Kuning guna persiapan PPL (Praktek Pengalaman Lapangan).
                 c.           Setelah PPL, maka 2,5 bulan terakhir, santri lebih berkonsentrasi lagi dalam membaca dan sedikit memberi makna kitab guna menghadapi tes kelayakan wisuda dan selanjutnya akan diwisuda (setelah dinyatakan lulus).
c.     Program Akselerasi Pendalaman Kitab Kuning (Takhassus):
Program takhassus ini disediakan bagi santri yang sudah lulus program Nubdzatul Bayan dan berkonsentrasi pada pendalaman kitab kuning yang ditempuh secara berkala sesuai dengan fan (spesialisasi) yang sudah dirumuskan sebagai berikut:
1.             Fan Faraidl I (Khulashotul Kalam)
2.             Fan Faraidl II (Hasyiyah al-Rahbiyah)
3.             Fan ‘Arudl (Syarh al-Mukhtashar al-Syafi)
4.             Fan Balaghah I (Al-Qawa’id al-Lughah al-Arabiyah)
5.             Fan Balaghah II ( Jawhar al-Maknun)
6.             Fan Ushul Fiqh           
7.             Fan Qawa’id ( al-Fiqhiyyah Al-Asybah wa al-Nadzair)
8.             Fan Musthalah Hadits
9.             Fan Ilmu Tafsir
10.         Fan Asbab al-Nuzul
Selain program inti di atas, santri program takhassus juga dibekali kajian ekstra kurikuler dengan materi kitab kuning yang berbeda sesuai dengan jadwal yang dibuat oleh bidang pendidikan setiap hari.
3.      Bidang Pengembangan Usaha
Maktuba Bata-bata merupakan lembaga pendidikan keagamaan yang memiliki beberapa pengembangan usaha untuk memenuhi infrastruktur pondok psantren hal itu sangat mendukung bagi kebutuhan semua warga pesantren, adapaun usaha yang dikelola oleh MAKTUBA ini diantaranya adalah sebagai berikut:
a.                Koperasi
b.               Bisnis batu ringan
c.                Bisnis pentol
d.               Jual beras dengan nama beras amanah
Semua bisnis ini adalah sangat menunjang bagi kebutuhan pesantren.
C.    Problematika Umum Masyarakat
Dari penjelasan umum tentang MAKTUBA BATA-BATA  yang kami paparkan dalam penjelasan umum di atas, ada beberapa hal yang menjadi problem atau persoalan yang di hadapi MAKTUBA BATA-BATA tersebut antara lain:
1.      Masalah Pelaksanaan Pembelajaran
Kegiatan pembelajaran di pondok pesantren akan berlangsung dengan baik manakala guru memahami berbagai metode atau cara bagaimana materi itu harus disampaikan pada sasaran anak didik atau murid. Begitu pula halnya dengan kegiatan pembelajaran yang ada di pondok pesantren, yang selama ini banyak dilakukan oleh wakil kyai. Sedemikian pentingnya metode dalam proses belajar mengajar ini, maka proses pembelajaran tidak akan berhasil dengan baik manakala guru tidak menguasai metode pembelajaran atau tidak cermat memilih dan menetapkan metode apa yang sekiranya tepat digunakan untuk menyampaikan materi pelajaran kepada peserta didik.
            Dari hasil pengamatan ada beberapa kesenjangan-kesenjangan yang terjadi dalam proses pembelajaran kitab kuning yang ada di pesantren. Kesenjangan yang dimaksud meliputi proses pembelajaran kitab kuning, mengapa santri -mayoritas- hanya berperan pasif, dalam artian selama proses pembelajaran kitab, mereka tidak banyak mengemukakan pertanyaan-pertanyaan ataupun komentar seputar kitab yang dipelajarinya.Tanpa ada kejelasan mengenai pemahaman mereka ataupun penguasaan tentang materi kitab kuning.
Kasus inilah yang mendorong kami untuk mencari sebab terjadinya kesenjangan-kesenjangan tersebut.Dengan mengamati pelaksanaan metode pembelajaran kitab kuning di MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata. Mengingat pentingnya pemahaman terhadap ajaran-ajaran yang ada dalam kitab tersebut, dan apabila pemahaman para santri terhadap isi/ajaran kitab itu salah, maka dalam pen-sosialisasian ajaran dari kitab tersebut di tengah-tengah masyarakat akan berakibat fatal/kurang baik. Penelitian ini bertjuan untuk Mendeskripsikan pelaksanaan metode pembelajaran kitab kuning di MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata.
Adapun yang menjadi faktor pendukung dan penghambat pembelajaran kitab kuning di MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata adalah:
·         Faktor pendukung adalah ustadz, sarana prasarana, materi kitab kuning.
·         Faktor penghambat adalah santri, media pembelajaran, metode pembelajaran, waktu pelaksanaan.
2.      Masalah Sarana Pendidikan
        Sarana pendidikan adalah peralatan dan perlengkapan yang secara langsung dipergunakan dalam proses belajar mengajar, seperti papan, serta media pengajaran lainnya
        Adapun prasarana pendidikan adalah fasilitas yang secara tidak langsung menunjang jalannya proses pengajaran, seperti halaman, halaman kamar mosholla. Jika prasarana ini dimanfaatkan secara langsung untuk proses belajar-mengajar seperti halaman pesantren, mosholla dan lainnya, untuk mengajarkan kitab atau halaman pesantren menjadi lapangan olahraga, maka komponen tersebut berubah posisi menjadi sarana pendidikan. Ketika prasarana difungsikan sebagai sarana, berarti prasarana tersebut menjadi komponen dasar. Akan tetapi, jika prasarana berdiri sendiri atau terpisah, berarti posisinya menjadi penunjang terhadap sarana.
Manajemen sarana dan prasarana adalah kegiatan yang mengatur untuk mempersiapkan segala peralatan/material bagi terselenggaranya proses pendidikan di sekolah. Manajemen sarana dan prasarana dibutuhkan untuk membantu kelancaran proses belajar mengajar.
Manajemen sarana dan prasarana dapat diartikan sebagai kegiatan menata, mulai dari merencanakan kebutuhan, pengadaan, penyimpanan dan penyaluran, pendayagunaan, pemeliharaan, penginventarisan dan penghapusan serta penataan lahan, bangunan, perlengkapan, dan perabot sekolah serta tepat guna dan tepat sasaran.
Adapun masalah sarana dan prasarana yang ada MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata secara keseluruhan sudah cukup bisa di katakan baik dari segi pembangunan,halaman , akses jalan. Akan tetapi sarana yang ada bisa di katakan masih belum baik di karenakan ada beberapa tempat belajar yang belum mempunyai, papan tulis, dan media pembelajaran lainnya belum terpenuhi,sehingga proses belajar mengajar  tidak berlangsung secara efektif.
3.      Masalah Kenakalan Santri
Menurut etimologi kenakalan remaja berarti suatu penyimpangan tingkah laku yang dilakukan oleh remaja sehingga mengganggu ketentraman diri sendiri dan orang lain.Selain itu, menurut teori patologi sosial kenakalan remaja juga merupakan bagian dari sosiopatik atau penyakit sosial.Sosiopatik yaitu semua tingkah laku yang bertentangan dengan norma kebaikan, stabilitas lokal, pola kesederhanaan, moral, hak milik, solidaritas kekeluargaan, hidup rukun bertentangan disiplin, kebaikan dan hukum formal.Gejala dari sosiopatik itu sendiri dapat berupa penyimpangan tingkah laku dari kebiasaan dan norma yang berlaku, struktur sosial yang menyimpang, peranan-peranan sosial, status dan interaksi sosial yang keliru. Penyimpangan tingkah laku tersebut pada suatu tempat dapat sangat ditolak, meskipun di tempat lain dan waktu yang berbeda dapat diterima oleh kelompok masyarakat yang lain.
Bentuk-bentuk dan tingkat kenakalan remaja secara kualitatif dapat digolongkan menjadi tiga tingkatan, yaitu :
1). Kenakalan ringan, yaitu bentuk kenakalan remaja yang tidak terlalu merugikan atau membahayakan diri sendiri maupun orang lain. Andai kata merugikan maka sangat kecil sekali kerugian yang ditimbulkan. Seperti contohnya mengganggu teman yang sedang belajar atau tidur di dalam kelas sewaktu pelajaran.
2). Kenakalan sedang, yaitu kenakalan yang mulai terasa akibat negatifnya, baik kepada diri sendiri maupun orang lain. Akan tetapi belum mengandung unsur pidana, masih sebatas hubungan keluarga. Misalnya seorang anak jajan diwarung tidak membayar, mengebut di jalan raya atau mencontek.
3).  Kenakalan berat, merupakan kenakalan remaja yang terasa merugikan baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain, masyarakat dan negara dimana perbuatan tersebut sudah mengarah pada perbuatan yang melawan hukum. Misalnya, mencuri, judi, menjambret, dan lain sebagainya.
  Faktor-Faktor Timbulnya Kenakalan Remaja
Faktor-faktor timbulnya kenakalan remaja secara garis besarnya dapat dikelompokkan menjadi dua bagian yaitu, faktor intern dan faktor extern. Mengenai faktor intern, Wirawan berpendapat Faktor intern berlangsung lewat proses internalisasi diri yang salah oleh anak-anak remaja dalam menanggapi lingkungan sekitar dan semua pengaruh dari luar yang selanjutnya disalurkan menjadi perilaku-perilaku tertentu. Faktor intern merupakan penyebab terjadinya kenakalan remaja dari dalam diri individu sendiri tanpa adanya pengaruh dari luar atau lingkungan sekitarnya, yang termasuk faktor ini meliputi: Kepribadian, Kecerdasan, Umur, Jenis kelamin (2004).Dari faktor ekstern juga terdapat beberapa pengaruh yang dapat memengaruhi remaja melakukan tindakan yang menyimpang. Menurut Bambang Mulyono Faktor ekstern adalah semua perangsang dan pengaruh yang datangnya dari luar diri yang menimbulkan tingkah laku tertentu yang menyimpang pada seorang anak maupun remaja sekalipun, yang termasuk faktor ini meliputi: Lingkungan Keluarga, Lingkungan Sekolah, dan Lingkungan pesantren (1990)
Adapun kenakalan santri MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata tidak jauh beda dengan kenakalan-kenakalan remaja padaumumnya. Beragamnya latar belakang  tentu saja melahirkan beberapa perbedaan, baik itu perbedaan karakter, adat istiadat dan bahasa, sehingga dibutuhkan adaptasi. Kegagalan dengan segala aturan dan tata tertib pondok, sehingga cenderung melakukan pelanggaran baik yang disengaja maupun yang tidak disengaja. Beberapa bentuk pelanggaran yang sering terjadi di pondok ini antara lain tidak mengikuti jam belajar, tidak ikut jam ubudiyah, tidak ikut jam musyawaroh, merokok, ataupun keluar pondok jangka pendek tanpa ijin.
Dari hal ini kami ikut serta membantu para bidang yang ada baik bidang pendidikan bidang ubudiyah, dan bidang mustafid yang mengatasi musyawaroh dalam mengkordinir santri tiap kamar dan juga ada yang menjaga di berbagai tempat dimana kegiatan sedang berlangsung.
4.      Masalah Kedisiplinan
            Kedisiplinan santri pada dasarnya dipengarui oleh banyak faktor yang saling terkait, sehingga tidak ada faktor tunggal yang berdiri sendiri. Adapun faktor yang  berpengaruh terhadap ketaatan siswa untuk mematui tata tertib pondok pesantren terdiri dari dalam santri (internal) dan ada faktor dari luar diri santri (eksternal).
            Faktor dari diri santri meliputi: niat, motivasi,  pemahaman dan kesadaran santri, sedangkan faktor dari luar meliputi: bimbingan pengajar, lingkungan pesantren, faktor budaya. Konteks ini tentu saja masih banyak saja masalah-masalah yang dapat ditentukan berkaitan dengan ketaatan santri dalam mematui tata tertib MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata mempunyai peranan yang penting untuk meningkatkan kedisiplinan santri dan mencega terjadinya  pelanggaran tata tertib, terutama peranan kyai dan  pengasuh sebagai Pengurus di pondok pesantren.
            Upaya yang sudah dilakukan kiyai dan pengasuh di MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata dalam mencegah terjadinya  pelanggaran tata tertib yaitu memberikan perhatian,  peringatan, teguran pada santri, ikut dalam pelaksanaan razia, pengarahan, serta memberikan pembinaan bagi santri yang sering melakukan pelanggaran tata tertib  pesantren, upaya pembinaan yang dilakukan misalnya:  pembinaan secara psikis maupun fisik bagi santri yang melakukan pelanggaran.
            Kedisiplinan santri dalam mengikuti segala kegiatan Pondok pesantren menjadi perhatian yang khusus  peraturan yang telah diciptakan tidak sepenuhnya dilakukan dengan baik, karena masih ada santri yang melakukan pelanggaran dan penyimpangan yang dilakukan santri. Bentuk pelanggaran tata tertib pondok  pesantren, misalnya mengikuti pengajian, mengaji Al-Quran, belajar di waktu jam belajar yang sudah ditentukan, mengikuti kegiatan musyawarah, keluar  pondok tanpa izin dan memakai baju putih/ juba dan  berkopya putih apabila sholat berjama’ah.
            Dari hal itu kedisiplinan dalam kepesantrenan sangat di perlukan dan dalam menjaga nama baik dari suatu kepesantrenan. Contoh MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata yang jadi tempat PKN PAR XXIII melakukan observasi bahwasanya kedisiplinan yang ada di MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata belum bisa di terapkan dengan baik di karenakan kepengurusan tidak tahu fungsinya masing-masing sehingga tata tertib yang sudah ada tidak berjalan dengan efektif sesuai dengan peraturan yang sudah dibuat.
5.      Masalah Kesadaran Akan Kebersihan Dan Lingkungan
             Masalah kesehatan di MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-batacukup banyak, berikut beberapa permasalahan kesehatan secara umum di pondok pesantren
A.    BERKAITAN DENGAN KESEHATAN LINGKUNGAN
1.       Sampah yang berserakan di lingkungan pesantren
2.      Lantai Asrama jarang di pel
3.      Air sungai yang tercemar sampah rumah tangga sehingga menjadi kotor.
B.        BERKAITAN DENGAN MASALAH TINGKAH LAKU
1.         Piring tidak segera dicuci sebelum dan sesudah makan
2.         Sisa makanan yg berserakan di asrama
3.         Pakaian yang sudah digunakan bergelantungan di dalam asrama
4.         Santri tidur dilantai, tanpa selimut dan alas tidur
5.         Ember sabun, sepatu dan sandal diletakkan sembarangan di dalam asrama.
6.         Bantal sering dipakai bersama-sama
7.         Menghidangkan makanan tidak ditutup
8.         Sesudah BAB tidak mencuci tangan dengan sabun dan WC tidak disiram sampai bersih
9.         Pakaian basah dijemur di dalam asrama.

C.    BERKAITAN DENGAN MASALAH GIZI
1.      Menu makanan kurang bervariasi
2.      Santri tidak sarapan pagi
3.      Mengambil porsi makan yang tidak teratur
            Dari beberapa masalah kesehatan yang terjadi, maka kami selaku Anggota PKN 2018 bermusayawarah  untuk membantu melalui kegiatan kebersihan dan mengadakan seminar penyuluhan tentang “Pola hidup santri yang sehat”  dengan mengundang Kepala Dinas Kesehatan agar kesehatan santri tetap terjaga dengan maksimal. namun seminar tersebut tidak terealisasi dikarenakan beberapa kendala yaitu tidak memungkinnya waktu untuk melaksanakan kegiatan tersebut.
6.      Masalah kurangnya cinta terhadap tanah air
Cinta tanah air merupakan sebagian dari iman dimana setiap individu harus selalu menjaga kesatuan NKRI dan hal tersebut tidak bisa terwujud kecuali dengan mengingat dan mengenang sejarah dan perjuangan nenek moyang kita yang telah berjuang dengan sangat keras dalam memerdekakan tanah air ini, oleh karena itu untuk menamkan kecintaan tersebut timbullah enisiatif kami anggota PKN untuk mengadakan peringatan kemerdekaan indonesia yang ke 73, dan kami anggota PKN merupakan pencetus mengadaka peringatan tersebut di pesantren ini, dengan tujuan warga pesantren bisa mengenang dan mengingat perjuangan nenek moyangnya serta nantinya akan ada acara yang seperti ini dalam kemasan apapun, sehingga terlahirlah pejuang-pejuang yang lebih barani dalam menghadapi dan mempertahankan kesatuan NKRI.
·         Faktor-faktor yang menyababkan kurang cinta tanah air
Faktor-faktor timbulnya masalah santri tidak cinta terhadap tanah air disebabkan mereka tidak mengetahui tentang sejarah perjuangan nenek moyang mereka dalam melawan penjajah dan memerdekakan indonesia dan terkadang mereka selalu fukus terhatam kitab sehingga menyebabkan mereka tidak ingin tau tentang keadaan tanah air, padahal cinta tanah air merupakan sebagian dari iman,, oleh karena itu, demi menjaga kecintaan santri terhadap tanah air dan mengenang perjuangan nenek moyangnya, terlaksanalah kibaran mereh putih di halaman MAKTUBA PP. MUBA pertama kali mengadakan dirgahayu hari ulang tahun indonesia yang ke 73 beriringan gobaran semangat santri yang mengikutinya, kami PKN 2018 mengadakan program tersebut hanya mempunyai tujuan menanmkan cinta tanah air kapada santri dengan mengingat perjuangan dan hari kemerdekaan indonesia dan program tersebut merupakan program unggulan yang dilaksanakan, setelah gagalnya rencana pelaksaan semenar kebersiha dikarenakan tidak adanya waktu untuk melaksanakan program tersebut sehingga kami mengganti dengan program HUT RI ke 73, dan program tersebut pertama kali diadakan di MAKTUBA PP. MUBA.








BAB IV
IDENTIVIKASI MASALAH, POTENSI
DAN KENDALA-KENDALA
A. Identifikasi masalah dan prosesnya
1. observasi
Langkah awal yang peserta PKN PAR lakukan adalah dengan  melakukan observasi secara langsung dilapangan. Observasi ini bertujuan untuk mengetahui pola kehidupan pesantren baik secara struktur kepesantrenan, kesehatan lingkungan, pendidikan dan kegiatan kegiatan  para santri  keseharianya.
Dari   hasil  observasi inilah mendapatkan beberapa data tentang  kondisi  dan problematika kepesantrenan yang sering dihadapi, serta bagaimana pola kehidupan mereka dalam sehari-harinya, sehingga kesimpulan umum  sementara   yang  kami  dapat  adalah meliputi:
Ø  kurang kondusipnya jam pendidikan
Ø Kurang kondusipnya jam ubudiyah
Ø Kurang aktifnya jam musyawaroh
Ø Kurang bersih dan indahnya lingkungan
2. Wawancara
Dari hasil observasi tersebut kemudian kami  lanjutkan dengan   melakukan   wawancara langsung bersama  pihak-pihak yang terkait dalam kepengurusan untuk mengetahui persoalan-persoalan yang mereka hadapi secara mendetail. Sedangkan wawancara  kami lakukan  baik secara  formal  (datang bertamu ke kantor ponpes ) ataupun non formal (dilakukan ketika kumpul dengan santri sambil duduk santai seraya bercakap-cakap dengan akrab dan lain sebagainya).Dari beberapa hasil wawacara dengan para santri kami dapatkan tentang beberapa data tentang beberapa persoalan  yang sering  mereka hadapi dan membuat mereka resah  secara umum  masalah tersebut adalah meliputi:
  kurang kondusipnya jam pendidikan
Ø Kurang kondusipnya jam ubudiyah
Ø Kurang aktifnya jam musyawaroh
Ø Kurang bersih dan indahnya lingkungan
B. Identivikasi potensi
Walaupun ada permasalahan yang sering dihadapi oleh santri meliputi beberapa hal yang telah disebutkan di atas sehingga suatu keinginan maksimaltidak tercapai 100%, MAKTUBA Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-bata  ini  juga memiliki   beberapa potensi yang dimanfaatkan oleh para warga pesantren demimajunya pesantren meliputi:
Aspek kesehatan dan keindahan
-          Lahan untuk menampung sampah terakhir
-          Bidag sarana untuk dijadikan curhatan mengenai kekurangan sarana
-          Pemisahan air minum dengan bak mandi
-          Santri untuk bantu bantu di kerja bakti
         Aspek pendidikan
-          bidang pesantren untuk membantu kondusipya KBM
-          bidang kamar untuk ikut serta mengkordinir
-          asatidz kamar untuk ikut serta mengkordinir juga
-          halaman pesantren untuk dijadikan tempat belajar ketika malam
-          pengiriman untuk dijadikan tempat jam ekstra
-          jam libur untuk takrir bersama ke barisan
Aspek ubudiyah
-          bidang pesantren untuk membantu mengkondusipkan jam ubudiyah
-          bidang kamar ikut serta mengkordinir
-          asatidz kamar untuk ikut serta mengkordinir juga
Aspek musyawaroh kitab
-          perpustakaan untuk media refrensi
-          halaman untuk memperbanyak firqah
-          hari jumat untuk pengadaan basul masail kubro
-          asatidz untuk menjadi motifator
-          pembina untuk menjadi moshohhih

Dari beberapa potensi di atas, dapat dilakukan analisa jika potensi  tersebut  bisa  dimanfaatkan secara maksimal dan didukung oleh skill  manajerial yang bagus tidak menutup  kemungkinan problematika  santri  bisa  dengan cepat di atasi.
C. identivikasi kendala
       Adapun kendala-kendala yang sering menghambat dari potensi di atas antra lain sebagai berikut:
1.       Kurangnya kesadaran akan pentingnya kekopakan dari berbagai elemin untuk semua kegiatan
2.       Kurangnya dana  yang di alokasikan untuk memfasilitasi sarana dan prasarana kepesantrenan.
























BAB V
REALISASI DAN EVALUASI PROGRAM
A.    REALISASI PROGRAM
2.    Perencanaan
     Dari beberapa rencana program telah disusun bersama dengan asatidz, ada beberapa macam program yang menjadi skala prioritas yang akan di laksanakan yang meliputi 2 (dua) program penting. Kedua program tersebut di rencanakan bersama pihak kepengurusan terhadap permasalahan-permasalahan dan menjadikan program tersebut sebagai suatu solusi.
Dalam menghadapi perkembangan zaman baik dalam bidang agama islam atau pendidikan dua landasan ini harus di pegang teguh oleh Warga pesantren  dan juga sebagai bekal dalam kehidupan.Sehingga mampu menghadapi tangan hidup yang penuh dengan penindasan dan diskriminasi dari berbagai kondisi.  Adapun 2 program tersebut adalah:
a.         Bidang Agama islam
Kegiatan ini merupakan kegiatan untuk menjawab beberapa persoalan bagi warga pesntren maktuba,kegiatan ini tujuannya sudah riil  agar terbentuknya ke fitraan manusia dalam Mengenal Allah, mengesakan Allah, dan menjiwai kefitraan manusia  sejak dalam kandungan sang ibu, supaya dalam kehidupan tidak bertentangan dengan hukum Allah.
Atas dasar kesadaran sebagai umat Nabi Muhammad pada umumnya yaitu untuk saling menasehati dalam kebaikan dan berlomba untuk mencegah hal yang mungkar atau kemusyrikan.
Dari itulah kami peserta PKN BERBASIS PAR  hanya bisa memberikan ilmu pengetahuan agar mendekatkan diri dan megikuti petunjuk sesuai dengan Al Qur’an dan Al Sunnah. Dengan demikian  kami merencanakan  dengan warga pesantren MAKTUBA agar tetap konsisten dalam kegiatan ini supaya ada manfaat bagi kepentingan bersama.


b.         Bidang pendidikan
Begitu pula dengan adanya kegiatan dalam dunia pendidikan sangat penting bagi setiap induvidu dan  sangat berpengaruh bagi jasad dan jiwa setip induvidu, untuk itu  nilai pendidikan lebih  penting di terapkan demi kemajuan berpikir, menciptakan keterampilan bagi generasi muda.
Dan pendidikan pula merupakan benteng  hati, jiwa dan akal bagi setiap induvidu  pada umumnya. Dan pendidikan dapat merubah prilaku manusia dari kebiasaan yang buruk menuju perbuatan yang mulia yang selalu di ridhi oleh sang pencipta.Manusia tidak akan mulia tanpa di landasi oleh pendidikan karena  benteng ketaqwaan kepada Allah dan merupakan solusi dalam menghadapi tantangan hidup.
Manusia dan  binatang di bedakan hanya dengan  nilai pendidikan apabila manusia tak di landasi dengan pondasi pendidikan maka otomasi prilaku manusia lebih rendah dari pada binatang.Oleh sebab itu mari kita saling melengkapi  denga nilai pendidikan memang sudah menjadi kendala bagi sebagian daerah-daerah yang masih terbelakang untuk mendapatkan kenyamanan yang berkaitan dengan sarana dan prasarana, ini juga yang menjadi kendala dan problem yang di hadapi oleh masyarakat.
Dengan demikian atas dasar kesadaran dalam pribadi dan sesuai dengan kondisi yang di alami oleh warga maktuba dalam rangka Ilmu pendidikan mendorong jiwa  untuk  berpartisipasi dalam  dunia pendidikan itupula merupakan tujuan kehadiran kami sesuai dengan  tri darma perguruan Tinggi  Dari itulah kami peserta PKN PAR  menjadi pegangan teguh dalam hati kami untuk menjalankannya kegiatan ini.




2.      PELAKSANAAN
a.  Bidang ke Agamaan
Setelah segala sesuatu telah di selesaikan berdasarkan hasil musyawarah baik internal para PKN PAR maupun elemen warga pesantren maka hal itu akan di laksanakan sebagai kegiatan bersama di maktuba. Dalam proses pelaksanaan kegiatan ini sebelum waktu rapat ditentukan peserta PKN PAR mengumumkan kegiatan ini dua hari  sebelumya baik lewat diskusi dan juga untuk memantapkan kegiatan tersebut kami bahwa  kegaiatan yang telah di sepakati saat rembuk desa akan di laksanakan sesuai dengan jadwal yang telah di tentukan  peserta PKN PAR setelah mengambil posisi masing – masing sesuai dengan keterampilan dan kesanggupan terlebih dahulu mempersiapkan segala macam keperluan agar proses kegiatan dapat berjalan sebagaimana mestinya.
Adapun kegiatan dalam bidang agama meliputi:
·      Mengajar Ilmu Tauhid.
·      Mengajar Ilmu Fiqhi.
·      Mengajar metode lagu Al Qur’an yang Tepat.
·      Ceramah agama dan diskusi
·      Meningkatkan ketaqwaan kepada Allah dalam beribadah.
v  Bidang Pendidikan
Langkah selanjutnya yang kami lakukan dalam pelaksanaan  program dari hasil kesepakatan dari elemen Pesantren di MAKTUBA. adalah dalam bidang pendidikan supaya mampu meberikan refolusi dalam menghadapi tantangan jaman yang penuh dengan persaingan dari segala lini kehidupan manusia. Sebelum itu kami, tetap melakukan pendekan emosianal dengan semua warga pesantren yang ada di MAKTUBA yang memilki kapasitas sesuai denga bidang yang telah di susun dengan sistimatis. Dan juga melakukan  propaganda dan agetasi agar seluruh elemen yang ada di MAKTUBA tersebut berpartisipasi dalam kegiatan ini dan kami pun  terlibat dalam sistim:
·           Partisipasi 
·           Pendekatan emosional dengan pelajar  sesuai kelompok yang ditentukan
·           Dan mendatangi semua pendidik  untuk tranformasi nilai – nila pendidikan
·           Mengaktifkan kembali program yang tidak maksimal dengan mengadaka rapat evaluasi semua biadang pendidikan.
3.      Tehnik Pendekatan dengan Warga Pesantren
Berbagai macam program yang dilakukan baik program  dengan membangun diskusi kecil-kecilan demi merubah pola pikir pendidik dan kami juga tetap melakukan  pendekan secara  emosional secara terus menerus  dan  juga melakukan berbagai kegiatan yang berkaitan dengan warga pesantren pula diantaranya:
·         Kerja Bakti Pembersihan Musholla
·        Mengecat kamar mandi dan tempat wudu’
·         Memperbaiki pagar
·         Menghadiri acara I’lan Kitab
·         Membangun komunitas Musyawaroh.
·         Makan bareng dengan warga pesantren.
·         Membuat bacaan parkir.
·         Menyediakan mukennah kepada tamu putri
Yang dilakukan oleh anggota PKN hanya untuk mendekatkan rasa emosional yang sama, persaudaraan yang sama, juga rasa kepercayaan yang sama warga pesantren dan kesemangatan tinggi dalam kegitan belajar mengajar, dalam hal ini bahwa kita berasal dari Tuhan yang satu dan diciptakan dari diri yang satu dan diikat kalimat Tahauhid. menjadi benteng dalam jiwa.
Dan tetap selalu menumbukan rasa cinta dan kasih sayang dalam setiap hembus nafas dalam kehidupan supaya tetap terus terbina dalam sanubari rasa saling menasehati dalam hal kebaikan dan kesabaran  karena itu tujuan yang pasti  dan  puncak aksi atau  keajiban yang harus di lakuakan setiap induvidu dan dikhusukan peserta PKN yang berbasis PAR, yang hanya lingkup kegiatannya sebagai mediator, motivator dan dengan menamkan pemahan yang dapat menyadarkan mereka sehingga mereka sangat sulit untuk berpisah.

B.     Evaluasi
Setiap jiwa memilki pemahaman yang berbeda sesuai dengan pola berpikir dan tingkat pengalaman dalam kehidupan untuk  itu tidak bisa dipungkiri untuk merubah pola pikir masyarakat itu tidak mudah, seperti kita membalik telapak tangan  karena sebagian besar masyarakat masih bertolak belakang antara satu sama lainnya.Waktu yang begitu singkat membuat kami tidak sempat untuk mengevaluasi secara keseluruhan, warga pesantren disibukkan dengan kegiatan rutinitas kesehariannya.
Akan tetapi hal itu dapat dilihat pada saat acara perpisahan yang kami lakukan bersama asatidz, dimana asatidz antusias sekali untuk menyambut kami karena hasil pengabdian terhadap warga pesantren ini sudah memberikan perubahan pola pikir mwarga pesantren walaupun tidak secara keseluruhan sesuai dengan kemajuan berpikir warga pesantren dan kemauwan dalam antusias dalam partisipasi program yang kami jalan itu.

1)        Identifikasi hasil 
Dari beberapa program yang telah kami laksanakan berdasarkan keluhan dari warga pesantren, maka idealnya sebagai Team PKN PAR sudah melakukan kegiata semaksimal mungkin demi perubahan sekaligus merubah kebiasaan warga pesantren.
Anggota PKN yakin segala bentuk kerja keras ini membawakan hasil, walaupun dalamnya hati tidak bisa kami baca, tetapi dari bentuk psikologi warga Pesantren pada saat hari-hari menjelang berakhirnya kegiatan PKN ini dapatlah diperoleh satu jawaban yang riil bahwa ucapan terimakasih dari ketua pengurus yang bartanda bahwa apa yang kami lakukan betul-betul bermanfaat bagi warga pesantren tidak menutup kemungkinan warga pesantren tidak kembali dalam tradisi yang sama apabila generasi-generasi tidak mampu merealisasikan kegiatan yang telah kami lakukan.Ada beberapa hal hasil identifikasi yang kami lakukan seperti warga pesantren sudah saling mempercayai antara satu sama lain sehingga melahirkan kehidupan sosial di pesantren lebih-lebih nanti ketika pulang ketempat masing-masing.

2)      Kendala-kendala Umum
1.    Dari Internal Mahasiswa PKN.
Ø Minimnya pemahaman mahasiswa terhadap metode Participatory, Action dan Research (PAR).
Ø Kurangnya kesadaran mahasiswa untuk mengaplikasikan ilmu yang dimilikinya.
Ø Masih minimnya skill mahasiswa untuk mengejewantahkan Tri Darma Perguruan Tinggi (Pengabdian Kepada Masyarakat).
Ø Sebagian mahasiswa belum maksimal memahami konsep Participatory, Action dan Research (PAR).
2.      Warga pesantren
Ø  Sebagian besar warga pesantren belum memahami metode Participatory, Action dan Research (PAR).
Ø  Adanya persaingan antara warga pesatren satu sama lain sehingga menimbulkan instabilitas ditengah-tengah pesantren.
Ø  Ada hegemoni dari beberapa tokoh untuk merebut kekuasaan.
Ø  warga pesantren masih berasumsi, kedatangan mahasiswa PKN dengan membawa proyek sehingga sulit untuk diajak bekerja.
3.       LP3M dan Panitia PKN
Ø  Inkonsistensi LP3M pada saat pembekalan sehingga banyak mahasiswa yang mengeluh.
Ø  Waktu pembekalan (pelatihan) yang tidak efektif sehingga berakibat pada minimnya pemahaman mahasiswa terhadap metode PAR.
Ø  Monitoring LP3M tidak maksimal untuk meninjau kinerja DPL.
Ø  Masih adanya rasa apatis LP3M terhadap kondisi mahasiswa (pada saat pelepasan sampai penarikan).
4.      Dosen pembimbing Lapangan ( DPL)
Ø  Kurang memahami tugas dan rasa partisipasi masih minim
5.      Kampus IAI Al-Khairat
Ø  Minimnya fasilitas pendukung
Ø  Tidak ada dana


BAB VI
PENUTUP
A.  KESIMPULAN
Dari pemaparan diatas bisa disimpulkan bahwa masalah yang dialami oleh warga pesantren sudah bisa di atasi dan mapu berpikir untuk mendalami pentingnya hidup bersih dan bersosial yang baik supaya dapat bermanfaat dalam kehidupan, karena selama ini cara hidup  warga pesatren kurang semangat dalam mengikuti KBM dan melaksankan kegiatan sholat berjamaah  serta kurangnya pengetahuan tentang jalan musyawarah atau diskusi. Disamping itu pula banyak sekali potensi alam yang dimiliki akan tetapi kurangnya kesadaran warga pesantren untuk mengembangkannya yang berakibat minimnya kreasi mereka. Dengan kesadaran beragama islam dan berpegang teguh dengan ayat suci Al Qur’an sehingga warga pesantren mampu membentengi jiwanya denga rasa iman taqwa dan berjiwa sosial dan berpengetahuan luas demi kemajuan dalam beraktifitas menjelang ajal menjemput

B. REKOMENDASI 
a.       Kepada LP3M
Ø  Meminta kepada LP3M untuk mengatasi permasalahan-permasalahan yang kami paparkan diatas.
b.      Kepada Ketua Pengurus pesantren
Ø  Meminta kepada Ketua Pengurus agar memperhatikan kondisi Pondok  yang masih serbakekurangan.
c.       Kepada Koordinator
Ø  Meminta kepada Koordinator agar menindak lanjuti program yang telah kami laksanakan.
Ø  Segera menindak lanjuti beberapa permasalahan yang telah teridentifikasi.
üSegera mengatasi segala persoalan yang terjadi di pondok supaya terciptanya Kekondusifan dan keefektifan program pesantren.

FOTO-FOTO DOKUMENTASI






           Gambar 2.1                                                 Gambar2.2

KBM dengan bentuk lingkaran           Pengkordiniran saat jam belajar






Gambar 2.3                                               Gambar 2.4

Pengkordiniran saat jam ubudiyah      pelurusan argument saat musyawaroh






             Gambar 2.5                                                    Gambar 2. 6
Pelatihan upacara di malam hari                   hari pelaksanaan upacara








            Gambar 2. 7                                                                 Gambar 2.8

Membersihkan halaman pesantren                             Acara HUT RI KE 73






                                                              



            Gambar 5. 1                                                               Gambar 5. 2

Pengecetan kamar mandi                                            Hasil dari pengecetan










           Gambar 5. 3                                                             Gambar 5. 4

Pembuatan arah parker                                sebagian hasil arah lokasi parkir               





LAIN-LAIN



















































































BIOGRAFI PESERTA



1
 
 



Nama                                       : Muhammad Farhan
Tetala                                                  : Bangkalan, 12 April 1993
Alamat                                   : Mano’an Kokop Bangkalan
Hobi                                       : Membaca apa saja yang penting bermanfaat
Cita-cita                                  : Ingin menjadi Enterpreuner



2
 
 


Nama                                       : Hafiluddin
Tetala                                                  : Pamekasan, 20 Agustus 1995
Alamat                                   : Sana Tengah Pasean Pamekasan
Hobi                                        : Main Catur
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Pengusaha Muslim Sejati



3
 
 


Nama                                       : Moh. Anas
Tetala                                                  : Pamekasan, 11 Oktober 1995
Alamat                                   : Kadur Barat Kadur Pamekasan
Hobi                                        : Belajar
Cita-cita                                  : Ingin membahagiakan Orang tua



4
 
Nama                                       : Fauzan
Tetala                                                  : Pamekasan,18 Pebruari 1995
Alamat                                   : Salatreh Plakpak Pagantenan Pameksan
Hobi                                        : Membaca Kitab
Cita-cita                                  : Ingin menjadi Penda’i



5
 
 



Nama                                       : Abd. Syukur Latif
Tetala                                                  : Pamekasana, 21 Desember 1993
Alamat                                   : Waru Timur Waru pamekasan
Hobi                                        : Nonton TV
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Kades



6
 
 



Nama                                       : Abd Hamid
Tetala                                                  : Sumenep, 14 Sebtember 1996
Alamat                                   : Guluk Guluk Sumenep
Hobi                                        : Main Bola
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi penguasan dunia



77
 
 


Nama                                       : Abd. Hamid
Tetala                                                  : Pamekasan, 20 Pebruari 1994
Alamat                                   : Waru Timur Waru Pamekasan
Hobi                                        : Membaca Kitab
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Pendakwah






8
 
 



Nama                                       : Samsul Arifin
Tetala                                                  : Sumenep,19 Desmber 1995
Alamat                                   : Ganding Sumenep
Hobi                                        : Membaca Buku
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Dosen



9
 
 



Nama                                       : Nor Kholis
Tetala                                                  : Pamekasan, 02 Juni 1994
Alamat                                   : Batu Bai Timur Sokobanah Sampang
Hobi                                        : Membaca Kitab                    
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Kiyai


10
 
 


Nama                                       : Mat Yanto
Tetala                                                  : Sampang,01  November 1993
Alamat                                   : Bira Timur Sokobanah Sampang
Hobi                                        : Main Tennis Meja
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Orang yang dibanggakan Ortu



11
 
 



Nama                                       : Moh. Romli
Tetala                                                  : Pamekasan, 17 Mei 1997
Alamat                                   : Dempo Barat Pasean Pamekasan
Hobi                                        : Main Bulu tangkis
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Guru besar



12
 
 



Nama                                       : Saifurrohman
Tetala                                                  : Pamekasa, 07 November 1995
Alamat                                   : Tolontoh Rajeh Pasean Pamekasan
Hobi                                        : Nonton Flm
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Pedagang terkenal



13
 
 



Nama                                       : Sidur
Tetala                                                  : Pamekasan, 07 Oktober 1995
Alamat                                   : Pangereman Pagantenan Pamekasan
Hobi                                        : Membaca Kitab
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Pendakwah



14
 
 



Nama                                       : Ahmad Faizz HL
Tetala                                                  : Pamekasan, 20 Juli 1994
Alamat                                   : Larangan Loar Larangan Pamekasan
Hobi                                       : Memasak
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Koki


15
 
 



Nama                                       : Ach.  Zaki
Tetala                                                  : Pamekasan, 19 Juli 1995
Alamat                                   : Panaan Palengaan Pamekasan
Hobi                                        : Melukis
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Sineman



16
 
 


Nama                                       : Ali Hasan
Tetala                                                  : Pamekasan, 07 November 1997
Alamat                                   : Akkor Daya Akkor Palengaan Pamekasan
Hobi                                        : Mebaca Buku
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi guru B. Mandarin terkenal



17
 
 



Nama                                       : Mustofa
Tetala                                                  : Sampang, 05 April 1995
Alamat                                   : Lepelle Robetal Sampang
Hobi                                       : Latihan Qiraat dan sholawat
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Qori’ terkenal



18
 
 



Nama                                       : Nurut Tamam
Tetala                                                  : Pamekasan, 13 Juli 1995
Alamat                                   : Tanjung Pagantenan Pamekasan
Hobi                                        : Mebaca Kitab
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Penda’i

                                                

19
 
 
Nama                                       : Mukhlis WR
Tetala                                                  : Pamekasan, 17 Agustus 1995
Alamat                                   : Akkor Daya Akkor Palengaan Pamekasan
Hobi                                        : Mebaca Kitab
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Penda’i



20
 
 



Nama                                       : Ach. Subairi
Tetala                                                  : Pamekasan, 27 April 1995
Alamat                                   : Batulabang Akkor Palengaan Pamekasan
Hobi                                       : Desain
Cita-cita                                  : Ingin Menjada Desainer



21
 
 
Nama                                       : Ach. Farhan
Tetala                                                  : Pamekasan, 01 Oktober 1995
Alamat                                   : Klompang Timur Pakong Pamekasan
Hobi                                        : Membaca
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Penda’i


22
 
 
Nama                                       : Sonhaji
Tetala                                                  : Bangkalan, 10 Mei 1996
Alamat                                   : Tlokoh Kokop Bangkalan
Hobi                                        : Mengaji
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Kiyai



23
 
 
Nama                                       : Abd. Jalal
Tetala                                                  : Pamekasan, 08 Desember 1996
Alamat                                   : Taretah Sana Tengah Pasean Pamekasan
Hobi                                        : Baca Baca
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Kades


24
 
 
Nama                                       : Ahmad Khoiron
Tetala                                                  : Pamekasan, 04 April 1995
Alamat                                   : Potoan Laok Palengaan Pamekasan
Hobi                                        : Exsperimen
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Exsperimen


25
 
 
Nama                                       : Moh Symsuri
Tetala                                                  : Pontianak, 10 Agustus 1993
Alamat                                   : Retok Majau Sebangki Pontianak
Hobi                                        : Melukis
Cita-cita                                  : Ingin Menjadi Sineman


26
 
 
Nama                                       :  Ach. Fahrurrozi
Tetala                                                  : Probolinggo, 02-10-1995
Alamat                                   : Sumber Duren Krucil Probolinggo
Hobi                                        : Membaca
Cita-cita                                  : Menjadi Penda’i












Catatan